毎年4月24日の春季大祭には、国指定重要無形民俗文化財の舞楽（陵王）が奉納される。

宝物殿にも国指定重要文化財の木造聖観音立像や船絵馬など多くの文化財があり、裏山の社叢（通称：尾山）には、国の天然記念物に指定されている「姫春蝉」が棲息するなど歴史と自然豊かな地。

能生白山神社はかつて越後三十三観音霊場の巡礼の際に、ここに立ち寄ってから巡礼を始めよとされた神社で、「能生町史下巻・３５４頁」に次のように書かれている。「この白山神を巡礼護法神としたのについては、天正年中（１５７３～９１）に国府（直江津）在中の真言宗僧番玄が、能生の白山神社の小白山権現（本地聖観音）のご神託を受けて、越後三十三補陀落（観音を祀る霊山）を定めた。」という説があり、又、享和二年（１８０２）刊「本道案内」には巡礼せんと云う人の始めに、小白山権現に参詣し、それより一番の名立（岩屋堂）に始め、最明寺（下田村）に納むべしとある」と書かれている。

（詳細・画像は下記のURLからご覧ください。）

ＺＩＰＡＮＧＴＯＫＩＯ２０２０「能生白山神社春季大祭越後三十三観音霊場古の巡礼護法神とは（その壱）」
https://tokyo2020-summer.themedia.jp/posts/3691213/

越後能生白山神社に
古代奴奈川姫から続く歴史と伝統を観る（２）

由緒

古代奴奈川族の首長、奴奈川姫を祀って産土神社としたのが始まりと云われており、かつては権現岳にありました。社伝によれば第十代崇神天皇十年十一月初午の日に始まったとされ、醍醐天皇の命よって作られ９２７年に完成した「延喜式」に記載されている奴奈川神社にあたるともいわれている。

白山信仰を開いたと云われる泰澄大師（６８２－７６７）が奈良時代に加賀白山などを基地として両部習合を行った際、能生白山神社に仏像を安置し、白山信仰を布教し、社号を白山権現に改められたと伝えられている。

本殿は明応年間（１４９２－１５０１）に火災で焼失しましたが、永正１２年（１５１５）能登守護畠山義元寄進により再興されました。その建築様式は、三間社流造の前面に一間の向拝を付けたもので室町時代の特色を示しており、国の重要文化財にも指定された。

江戸時代、元禄２年（１６８９）７月１１日奥の細道の際に松尾芭蕉が髄行僧曾良とともに能生に宿泊しましたが、この際に能生白山神社の「汐路の鐘」を詠んだ句があり、境内にその句碑が建てられた。

奥の細道　芭蕉ゆかりの地市振

松尾芭蕉ゆかりの地「市振（いちぶり）」は、越後と越中の国境にあり、その名のとおり越後の第一番の「振りだし」である。加賀前田候の参勤交代の要路であり、越中から越後親不知の西の入り口の宿駅として大変賑わっていた。随所に歴史を残す、芭蕉ゆかりの地「市振」を是非歩いてみてください。

県指定文化財

梵鐘（ぼんしょう）　汐路の鐘（室町時代）昭和５１年３月３１日指定

高さ１ｍ７ｃｍ、横径６８.４ｃｍ、約２/３高で上下に割れている。鐘の周囲の銘文によると、この鐘は白山権現の別当・能生山大平寺の鐘で、明応８年（１４９９）能登国仲居浦（現穴水町）で鋳造され、延宝８年（１６８０）大雪の為に破損するも、元文５年（１７４０）柏崎で鋳直された事が知れる。

現在の破損状態は明治初年の廃仏毀釈（仏法を廃し、釈尊の教えを棄却）の時になされたと伝えられている。芭蕉が奥の細道行脚の途次能生に宿泊しているが（元禄２年・１６８９）、この時この鐘の話を聴き、詠んだ句の句碑が能生白山神社境内・社務所の前に建てられている。

「曙や　霧にうつまく　かねの聲」　　芭蕉

平成26年3月、親知不・子知不の一部が国名勝「おくのほそ道の風景地　親しらず」に指定されました。

「芭蕉句碑」

俳人　松尾芭蕉「奥の細道」の中で唯一のロマンチックな句が刻まれている。

「一つ家に　遊女も寝たり　萩と月」

芭蕉句碑は、大正14年4月に糸魚川市出身の文豪相馬御風が市振を訪れた際に建碑計画を聞き、筆をとった。

（詳細・画像は下記のURLからご覧ください。）

ＺＩＰＡＮＧＴＯＫＩＯ２０２０「越後能生白山神社に古代奴奈川姫から続く歴史と伝統を観る！更に奥の細道へ（その弐）」
https://tokyo2020-summer.themedia.jp/posts/3712791/

～岐阜未来遺産～「NEXT GIFU HERITAGE 」

読めない！書きにくい…日本国民に言われ続けてきた生まれ故郷「岐阜（ぎふ）」

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